中國腹地莫名地出現一座“哈利路亞山”，引起了輿論的爭議，磚頭主要還是砸向當地竭力否認的“崇洋媚外”上。那么“南天一柱”改名為“哈利路亞山”，到底傷害了誰？

　　其實，傍好萊塢大電影的也不止中國，比如新西蘭就傍上了《指環王》，生生地把跟電影里反映的歐洲中世紀文化沒有絲毫聯系的南半球的庫克山，搞成了指環王粉絲的“圣山”。中國的張家界跟《阿凡達》里“潘朵拉星”做品牌捆綁也未嘗不可。這只是一個品牌營銷，沒有必要跟“愛國”什么的扯上關系。否則就很無趣，好比有人一本正經地拿著八卦新聞勸告章子儀，要樹立正確的戀愛觀、人生觀，做一個有道德有理想的表演藝術家。

　　為了品牌營銷，改個洋名并不鮮見，也是有社會心理共識的，沒有必要泛政治化。同樣是中國的小區，一個叫“半島托斯卡納”，一個叫“八王墳小區”，你會覺得哪個更“高尚”？再比如“香格里拉”，其實是1933年美國小說家詹姆斯·希爾頓在小說《失去的地平線》中所杜撰出來的一方人間樂土。而云南迪慶卻很巧妙地利用了這個在西方有很大影響力的文學元素，生生在人間找到一個本不存在的“香格里拉”。到了2001年，迪慶中甸縣甚至正式被更名為香格里拉縣。為什么沒人說這是在迎合西方人對東方獵奇的視角呢？這算不算崇洋媚外呢？

　　但此次更名，真的是無害的嗎？也不是。從電影首映到現在，一個月都不到，當地有多少人看了這部電影？看過的人有多少記住了“哈利路亞山”？又有多少人知道這座“哈利路亞山”與張家界有關？我們只是看到改名后面的長官意識膨脹和急功近利，領導想改就改了，還拿“土著居民”當擋箭牌。對個案而言，此次改名可能是成功的，有助于提升張家界品牌的國際認同，吸引更多游客，但卻是對民意的嘲弄。這種先例不是沒有，比如當年把代表“徽”文化的徽州，生生一拍腦袋就改名成了借景點東風的“黃山市”。所以說，與其腦子里一根筋找“崇洋媚外”的別扭，不如去把勁用在監督公權力、避免“一言堂”上。